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学佛基础:什么是功德? 文章来源:太仓海天禅寺 作者:管理员 发布:2014-06-10 点击:3864

一、《六祖坛经》什么是功德
  
  见性是功、平等是德。念念无滞、常见本性、名为功德。

  内谦下是功、外行礼是德。

  自性建立万法是功、心体离念是德。

  不离自性是功、应用无染是德。

  念念无间是功、心行平等是德。

  自修性是功、自修身是德。

  功德性内见,不是布施供养之所求。

  福德不能成为功德,所行财施、法施、修桥补路、是为福德,而不是功德。

  如修功德之人,心不轻人、常行普敬。

  心常轻人,吾我不断,即自无功;自性虚妄不实,即自无德。

  为我自大,常轻一切故,实无功德。

  自修性就是不发脾气、自修身就是不做坏事。

  没有欲心、贪心、嗔心、痴心;不杀生、不偷盗、不邪淫,方为修性、修身功德。

  静来常思己过,闲时莫论人非。

  恒记有益之语,罔谈非论之言。

  丈夫不被世绑,明人借假真修。

  二、宣化上人:什么是功德?


  「功德」,功,就是外边所立的,叫功;德,是内边所积蓄的,这是德。立功,譬如你建造庙宇,修补桥梁、道路,为所有的人来谋幸福,令所有的人都得到利益了,这叫立功。足乎己无待于外之谓德,德就是自己没有亏心的事情,你做事情做得仰不愧于天,俯不怍于人。外不欺人,内不欺己。你所行所做,在外边立功,而内里头积聚着,就有德行,所以这叫功德。立功、立德,这个德行的事情是里边的,功是外边的。


  这个德行,所谓「善欲人见,不是真善」,你做的善事,不一定要教人人都知道,也不需要各处去卖广告,说:「我又做了什么什么好事了。」或者「我又受了五戒了,受了八戒了,受了多少戒了,我是一个受菩萨戒的人!」这不需要表露自己的身分,不需要自夸。德行是没有人知道的,那都是德行;你教人知道了,那就差一点了,所以说:「善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。」你善欲人见,那就不是德行了;恶恐人知,那真是大的罪过了。所以我们学佛的人,不要那么俗头巴脑的,俗里俗气的,还是各处争第一,说:「我又造了什么什么好事了!我又怎么样子啊,布施了什么什么!我又怎么样做护法了!」一有这一种的思想和自夸自满的行为,这都不够护法的资格了。


  所以你们各位啊!学佛法、听经,都是要在这个地方用功夫,不要虚张声势地,弄一些个虚伪的宣传。我注重的是真功实行,不注重那些个虚伪的宣传。我们学佛的人,再那么俗头巴脑的,再那么俗里俗气的,那你说世界还有不俗的人吗?所以这个很要紧的,我们要给世人做一个榜样,真正地令人佩服我们佛教徒的一种品行,一种思想,那才能感化动人呢!这是功德。